明心见性

"二把手"/刘亚洲
刘亚洲

〖此文被访者是一位在中央办公厅秘书局工作长达四十年之久的老同志。〗

　　断代史不断。通史不通。史学家多半是第二流文学家，第三流思想家。他们居然没有发现这个可怕的规律：中国官场上，"二把手"从来是悲哀的。

　　翻翻中国通史，丞相很少有好下场的。"伴君如伴虎"这个用鲜血换来的宝贵经验，相信在很大程度上是丞相们总结出来的。这是他们血泪的控诉。历史发展到二十世纪，发展到中国共产党手里，这个规律变得更加颠扑不破。

　　今天我不说别人，就说刘少奇。他是"二把手"里的好榜样。


　　张国焘叛变革命后，躲在香港骂遍了共产党的领袖们。骂到刘少奇时，他说："刘少奇是毛泽东的’功狗’。"

　　他说得不错。毛泽东之所以有今天，刘少奇的功劳最大。

　　红军长征到延安后，记得有一回看戏，演的是唐僧取经的内容。毛泽东突然对身边的一个民主人士说："唐僧西天取经谁最坚定？唐僧。谁最动摇？猪八戒。"接着他指着坐在他左边只隔一个座位的张国焘，说："他就是长征路上的猪八戒。"张国焘闻言大怒，哐啷一下站起来，向剧场外走去，骂了句："无耻。"毛泽东面不改色。我又听见哐啷一声响，只见一个身材高挑的人拔地而起。是刘少奇。他对张国焘厉声道："你住嘴！"

　　满场大员，无一人拔刀相助，连毛泽东本人都未拔刀，刘少奇却慷慨拔刀了。就今天晚上的事情单独来看，我隐隐觉得刘少奇有点过分了。不错张国焘是骂人了，可毛泽东也骂人了，而且出击在先。张国焘的嘴薄如纸，毛泽东的嘴比纸薄。刘少奇怎么就一个鱼跃跳到毛泽东的队列中呢？

　　赖刘少奇鼎力支援，毛泽东狂胜张国焘。张国焘见势不妙，夹起尾巴逃跑了。今天来看，张国焘真是聪明的一休。虽说最后他以八十岁高龄在加拿大多伦多养老院中病死，但总比刘少奇死得漂亮多了，也温情多了。还比刘少奇多活十岁。

　　刘少奇最伟大的功劳在于从事了一项发明创造。他提出了"毛泽东思想"。

　　一九四五年党中央在延安召开"七大"，刘少奇在会上热辣辣地夸奖毛泽东。他做了几次报告，次次都是嘴巴上盛开喇叭花。有一次报告，他总共一百零五次提到毛泽东的名字。这是我统计的。当时我在台下，十分注意地看台上的领袖们的表情。他们均在点头，周恩来、任弼时点得很轻，充其量能算颔首而已。林彪点得冲动而激烈，象小鸡啄米一般。令我奇怪的是，毛泽东也和他们一样点头。他脸上挂着自信的笑。他放任自流地听凭别人歌唱自己。

　　刘少奇作修改党章的报告。毛泽东被他表扬了绝不下一百次，如果加上"毛泽东思想"就更不计其数了。他几次脱离报告，去解释那个刚被分娩出来的字眼。每到这时，他的声音都会提高八度。念稿时他还稍有结巴，这时却流利如水。他一次一次地用手劈开胸前的空气，他特别激动。当他最后一次作解释，说出了那句在以后被千万次重复的名言时，他的声音嘶哑了："我们伟大领袖毛泽东已经用他的思想把我们全民族的思想提高到一个前所未有的高度。这就是毛泽东思想！"

　　掌声雷动，几乎要掀翻杨家岭大礼堂的天灵盖。"毛泽东思想"是刘少奇这个母亲生出来的。这个婴孩一出世就注定要万岁的。今天，毛泽东已无言，刘少奇亦无言，但毛泽东思想仍在喋喋不休地发言。我们用它斗天，斗地，斗别人。别人也用它斗我们。谁上台谁就自己宣布掌握了它；谁下台谁就被别人宣布背叛了它。上台下台，车轮咕辘辘转，只有它岿然不动。

　　毛泽东首先应当感谢刘少奇。他也确实这么作了，他不止一次对别人说："经过延安整风，我结识了几个亲密的朋友。有刘少奇、陈伯达、胡乔木、高岗、陆定一、彭真。还有周扬。"刘少奇赫然排在第一位。

　　刘少奇为毛泽东立了大功。毛泽东论功行赏，回报极为丰盛：毛泽东准备把这个国家交给他。英国元帅蒙哥马利访华时问毛泽东谁是他的接班人。毛说："很清楚，是刘少奇。他是我们党的第一副主席，我死后就是他。"

　　刘少奇即将得到一个国了，当然是春风得意。大喜。他居功了，居功者总是气焰万丈。我在许多场合下都听见他说这样的话："七大以前，没有树立毛主席的绝对权威，就拼命树。七大以后，觉得不提大家也知道了，就不树了。"完全把这样神圣的使命当成自己的事。想树就树，不想树就不树。居功至此，焉得不败？既然树了，就得一树到底。在这条死胡同里是没有退路的。

　　进入六十年代后，刘少奇愈发意气昂扬。特别是当毛泽东发动大跃进失败，被逼退二线，由他接任共和国主席时，他也变成一颗暖烘烘的太阳。他当主席的第二天，我看到了套红的《人民日报》。他和毛泽东的照片并排耸立在第一版上。他还和毛泽东露着一样的微笑。是那种帝王般尊贵的笑。这叫我不免叹息了。这种时刻你应当绷紧脸才对。尽管你心花怒放也应当强迫自己严肃，作谦虚谨慎状。你怎么那么快就学会了领袖式的笑呢？

　　他被功劳冲昏了头脑。"功高震主"，是历代功臣们用脑浆写的格言，被他忽略。于是他也只好象历代功臣们一样，脑浆涂地了。

　　毛泽东，一代英主，怎能容许身边睡着这么一

论中国文化的反人性本质/飞虎队
(博讯2005年5月23日)
如果我们要评判一件事物，那么首先我们应该对该事物作出明确的定义，所以本文开首就来对“中国文化”，或者，更普遍性地，对“文化”这个概念作一个明确的定义。
事实上，对“文化”，特别是“中国文化”这样一种概念，从来就没有能做到给出一个真正明确的定义，一般的词典上都是含糊其事地这样解释：人类所创造的所有精神财富和物质财富的总和，侧重于指精神财富。

然而，这种解释是有很大问题的，正是因为人们没有能够对“文化”这个概念做到准确把握，所以只好笼统地把其定义为“所有精神财富和物质财富的总和”，但是这样一种解释，既不能够帮助人们准确地认识到其内在本质，令人易于迷惑，而且，从实际操作上，也是毫无意义的，因为，“总和”这样一个定义域，实际上已经导致了你对其认识的严重不完整性（即使是专家，穷其毕生之力，也不能把某个小领域认识完全），在这个前提下，任何宏观性的文化比较研究都变得毫无意义了。 (博讯 boxun.com)





不过，我们从这个模糊的定义中仍然可以得到一个有价值的信息：“侧重于指精神财富”。确实，我们通常谈论“文化”等问题时，一般都是特指思想理念，文学艺术，等精神方面的内容，即使是某些物质方面的内容，也是因为其附着了思想理念等精神方面的内容，才成其为文化概念。

而且，纯粹物质生产方面的内容，“中国文化”也实在是没有什么可以吹嘘的地方，众所周知的是，近代西方工业革命以后，所创造的物质财富，已经远远超过了整个人类在此之前几千年甚至上万年所创造的物质财富的总和，更不用说现代西方。

虽然现在在某些弱智的中国人中间很流行“古时候中国的GDP占世界的百分之八十（另有百分之五十到九十不等的多个版本）”这样一种白痴笑话，不过只要是对世界史稍有了解的人都知道，在中国古代的两个鼎盛时期，汉，唐，同期的罗马帝国和阿拉伯帝国，在领土，人口，生产力上，都是远远超过中国地区的。而且延续时间也比汉唐的生存时间长，罗马分裂之后的东罗马帝国一直延续到了15世纪，达一千年之久（还不算其前身）。

事实上，古代中国所谓“繁华富裕”的假相，跟今天中国地区的靠着残酷剥削广大农村地区和中西部内地的民众，以及城市普通平民，来维持寥寥几个大都市（以及官商阶层）的“繁华富裕”假相的做法，是同出一辙的。这一共同点，两千多年来一直没有改变过。

现在，我们可以重新来给“中国文化”这个概念作一个准确的定义，首先，特指精神方面的内容，其次，区分其外在的表相和内在核心思想，那么，所谓的“中国文化”，就应该是指：中国人特有的一种思维模式，以及由此衍生出来的中国人特有的一种行为模式，或者说生活方式，包括生活哲学。

有了这个定义，我们就能够清楚明白，深入彻底地来了解一下所谓的“中国文化”到底是一种什么东西，来对其作一个抽筋剥皮式的解剖。因为其纷繁复杂，“博大精深”的诸多内容，不过是其主要几种核心思想的附着物，衍生物而已。

在这里要附带说明一下的是，考古学上所说的“文化”概念跟我们通常意义上所说的“文化”概念是不一样的，考古学上的“文化”概念一般用来指石器时代人类遗址，是一个专业术语，这个问题在《所谓五千年文明古国的无稽之谈》一文中已有说明。这里不再赘述。

作为一种精神产物，思想观念，“中国文化”从一开始就是反人性的，其具备神秘主义，专制，反智，愚民，暴力倾向等特征。当然，在上古时代，并不是只有“中国文化”才具备这些特征，但是只有“中国文化”，才在以后几千年里将这些特征发挥到了登峰造极的地步，并且完全没有自新的能力，完全陷入恶性的死循环，一直到今天。

其完全是一种早就应该被历史淘汰的有害产物。

既然说到“反人性”的问题，那么，对于“人性”这个概念，也应该有一个清晰的定义，事实上，与历来不同的是，我们并不应该将这个概念简单地定义为褒义或者贬义，人性中既有善的方面，也有恶的方面，但是其主要部分，只是无所谓善恶的中性的对于幸福安康，自由快乐的自然的本能的追求，而这一点，恰恰就是最应该予以保障的。

然而，西方人相对正确地认识到了人性中恶的一方面更占上风，清醒地认识到要对人性中恶的一面或者中性的那些本能性追求更容易滑向恶的倾向需要更重点加以防范，自省；而与此相比，古代中国人在经过短暂的争论之后就自欺欺人地将人性的本质定义为了简单的“善”，并利用此为借口，为自己以后数千年施行种种罪恶制造了理论上的依据，一直到今天，这种思想模式仍然作为主要的政治工具在使用着。

我们说“中国文化”是彻底反人性的文化，不仅仅在于它完全地彻底地扼杀人性中追求幸福自由的方面，以及善的方面，而且更在于其积极鼓动人性中恶的那一方面，将其发展到了登峰造极的地步。

从中国文化的源头，《易经》开始，其一开始就是充满了神秘主义的，感性的，反理性的特征，并全面影响了中国文化的各个方面，各个思想流派，也是现在中国

福尔马林溶液里的宝贝——最怕揭短的懦夫民族
(博讯2005年5月14日)
作者：senior流氓
中国人有句俗话，叫“打人不打脸，骂人不揭短”。在中国，是个人都知道，脸是万万不能打的。当年鲁智深三拳打死个卖肉的壮汉，拳拳都是招呼在脸上，可见“打人不打脸”决不是说着玩的。在中国人眼里，“揭短”居然和万般危险的“打脸”相提并论，可见“揭短”在中国是何等令人发指的恶行。

与“骂人不揭短”相映成趣的，是“家丑不可外扬”的古老智慧。不外扬家丑，那意思就是说，任何人自揭其短的努力都是无比愚蠢的。家丑不能揭，国丑自然更是碰不得。既然不能揭自家的老底，那么剩下的唯一选择自然就是“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，“野鸡打得满天飞，家鸡打得团团转”，纵然祖国有千百个不是，作为草民也只能万般无奈忍气吞声，像弱女子碰到强奸犯一样只能闭上眼睛默默享受。 (博讯 boxun.com)





千百年的奴才理论，就是这么逻辑上环环相扣的。有意思的是，中国人虽然习惯上把祖国比作母亲，但这位“母亲”却时不时地为老不尊一下，甚至偶作惊人之举，把自己扮演成一个不懂事儿的小女儿来恶作剧一番。当年朱时茂一部《牧马人》红遍了大江南北，也引发了一场如何爱国的大讨论。很多人在被这部电影感动得一塌糊涂之余，竟然替祖国母亲的那段不怎么体面的历史打起了圆场：真正爱国的人，会永远牢记祖国的利益高于一切，即使是在祖国错怪自己的时候，也会坚定不移地热爱她——凡是谈过恋爱的男人都能听出来，那活脱脱就是个小女孩撒娇时的口吻。

扯远了。回到中国人“揭短”这个话题上。曾经读过一则新闻，大意是一个男大学生，自幼阳痿，因而极度自卑不堪。到了大四，谈了一个女朋友，于是整天惊恐地回避任何性接触，生怕女友发现这个惊天的秘密。终于有一天，女友碰了他的敏感部位却发现软若无物，于是半开玩笑般的来了一句“你阳痿阿”。就这一句话，让这个正值妙龄的女孩瞬间送了命——她的男友在极度震惊、绝望、羞愧、恼恨交织下的歇斯底里中，在“终于被她发现了”的完全崩溃了的精神状态里，用正在削苹果的小刀扎死了这个可怜而又无辜的女孩。

如果还有任何人不了解“揭短”对于中国人特别是中国男人的巨大杀伤力，就请再次阅读一遍这条荒诞而又可怕的故事。

在国外工作过的人大概都见识过鬼子们是如何面对自己不能胜任的工作的。我就遇见过这么一位老兄，接到manager的工作安排以后，发现自己不能胜任，于是乎，二话不说就找到manager的办公室，不解甚至略带怒气地抱怨：这个工作我不会做，你没有培训我啊，为什么安排我做这个？领导们于是立即拿出这位员工当年的培训计划，发现的确没有为他安排相关方面的培训，于是立即为他提供了补充培训计划。

我想，如果这出戏发生在中国，除了个别刺儿头以外，是断然没有人有胆量和豪气理直气壮跟领导说“老子干不了”的。除了中国固有的“官本位”思想，领导的话不听也得听这个因素之外，中国人不愿自暴其短的面子情结怕是起了主要作用。在海外，一个manager就亲口告诉我，他的经验是来自中国的雇员一般喜欢self-challenging，就是遇到困难的时候从来不愿意找管理层或同事进行沟通，而是宁可自己翻箱倒柜地查阅各种文档自行解决。

self-challenging，往好了翻译是自我挑战，往坏了翻译是自己折腾自己。费正清在考察了传统中国人的精神状态(mentality)之后，精辟地指出：中国人不承认一个人固有的价值，人的价值是通过外界的承认来实现的（大意）。老费真是说到点子上了。没有外界的承认，人就失去了价值，与行尸走肉无异，不管这个人内里是如何不凡。外界的评价决定性地确定了一个人的价值。这就是为什么中国人那么害怕别人揭短的原因，也是寻常女子为了个“贞节牌坊”这么个木头疙瘩而甘愿自虐性地守寡一辈子的原因，也是“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，“家鸡打得团团转”等等奴才理论赖以诞生的心理土壤。

钟爱面子的中国人，特别喜欢用谎言来搭建所谓的“民族尊严”。所谓尊严，其实是无分长幼贫富，人人都会渴望的精神财富，应该靠诚实的劳动来换取。然而在中国，尊严可以轻而易举地用那句著名的“我们先前——比你阔的多啦”来获取，并且这样获取来得尊严，可以轻而易举地掩盖头上的癞疮疤。不过，癞疮疤长在头上毕竟不能视而不见，于是便“讳说‘癞’以及一切近于‘赖’的音，后来推而广之，‘光’也讳，‘亮’也讳，再后来，连‘灯’、‘烛’都讳了”（鲁迅：《阿Q正传》）。

维护祖上虚幻的荣光，以及要改掉头上的癞疮疤，最好的利器自然就是谎言。直到今天，我们的历史课本里也到处充斥了为了“振奋民族精神”而编造的爱国瞎话。网友convexhull曾经郁闷不堪地发泄过这么一段话：

“其实不用流氓来教我,我也知道某些人某些时候会说谎,特定的时候可能所有的人会说同一个谎,也有可能某些人永远都坚持一些谎言,但是我不相信会所有人永远都坚持谎言.莫非我们从小到大学习到的,耳朵听到的,眼睛看到的,父祖辈们教导的全是谎言不成?世人皆醉唯流氓独醒?”

实和尚许世友上将并不老实

关于许上将的传说早已是散布的纷纷扬扬了，现在提起许上将大多数人都在心里把他和程咬金，牛皋一类的古来福将划个等号，在人们印象里许上将就是憨直可爱的，文化不高，而又忠心耿耿的农民将军。

许世友最有名的传说是在抗大时要组织四方面军的同志们回乡打游击，结果没走成反被捆成了粽子般押赴了刑场。主席喊了声刀下留人，老许嚷着要带枪见主席面谈，主席演了出捉放曹，许上将跟着演了出负荆请罪，于是许上将一跃从张国焘的残渣余孽升为了主席的忠诚干将。 这出戏好就好在讲的十分生动，许老先是宁死不屈，然后在主席劝导下感激涕零，一头跪倒，三呼万岁。写这个故事的人既突出了主席的开阔胸襟，也成就了许上将正直的美德，文章一出当然是皆大欢喜。反正错误都是张国焘的。主席是关心四方面军的，而西方面军的将士全是受了蒙骗的，简单有力，令人信服。

可许上将有回喝多了，有手下就问您当年真带枪上子弹去见主席了？许上将一摇头，一本正经的说:“俺有多大胆阿，敢带枪去见主席。”酒后吐真言， 这事显然是演义而当不得真了。要说许上将真正变聪名了还是学了学谢富治，最后把一手提拔自己的张国焘狠狠揣了几脚，这才过关成了主席山头上的人。

再有现在宣传许世友和他的政委张春桥不和，动不动就对张春桥冷嘲热讽，拍桌子瞪眼。其实这许老智商还真么这么低，不喜欢四人帮是有的，要说反四人帮，主席在的时候他不敢，主席死了也没见他动静。倒是小平同志上台后，世友同志还是热捧了一下的。世友同志当时看好的是英明的华主席，在政治局会上先是放声歌颂，可当看到总设计师小平同志渐渐东风压倒西风的时候，世友同志可是对英明领袖没说过半句支持的话。看来许上将还是很知道进退的。

现在还有人把许世友说成是反林彪的，还说林彪比较怕许世友。其实许世友有个女儿当年是恋上了林立果的，可林立果还真没看上老许的女儿。老许知道后还很是暴跳如雷了一翻的，恨的是没攀上这门亲。林彪怕不怕许和尚我是无从得知。不过林立果可能还是比较怕被许和尚抓去成亲倒是真的。许上将当年能毅然决然换庄到主席这边，我想对未来的林主席大约也不会是无的放矢的。如此看来说许上将不通事故实在是不通。

许上将曾经逢人就说自己是练过功夫的，半隐半现的带出过自己功夫之高能挂到高墙不落下来，虽然严重违反了物理定律，可也没听许上将以后出来更正过一下。当然战场上是不能吹牛的，在对越自卫反击战中许和尚指挥上就露了原形，在许上将的传统教条传插战术思想指挥下部队死伤惨重，虽然最后惨胜，可也是杀敌一千，自损八百，技术含量十分的不高。

许上将以一个丘巴将军之身，从毛主席死敌张国焘的亲信一翻脸到成了主席的嫡系，想来不是螺旋式上升，波浪式前进这么简单。而许上将历经文革的大风大浪红旗不倒，还大红特紫当上政治局委员也决不是个简单的丘八将军能做到的。

许上将当年成天摆出副五大三粗，杀猫毙狗的屠夫相，显然是摸透了主席用人的态度，在主席发出“中央出了修正主义怎么办”的哥德八赫猜想后，许司令很快得出了“主席指到哪，我打到哪” 的正解，以后论功行赏当然连升三级。

可就在一个主席打倒另一个主席的前几年，这许司令还一板一言数落着军队的伙食不能保证，油水少等种种困难。许司令真的不知道这些困难是由谁引起的吗？只有天知道了。

许司令忠勇过人的传说还有很多很多，不过除了在酒桌上的那些传奇外，其他的怕要打些折扣了。许司令上过少林寺当过和尚，现在少林寺武僧也是做秀的多，老实和尚少了。许司令无疑是个有真功夫的老实和尚。 不过好象老听有人说老实和尚不老实，所以俺也只好把许司令暂时划到不老实的行列里了。必竟，政治生活中做个老实的当权派是太难了。

『关天茶舍』道德丰碑下的殉葬品


作者：吴钩金剑 提交日期：2004-6-12 13:44:00

『关天茶舍』三十八年过去，弹指一挥间


作者：十年砍柴 提交日期：2004-5-17 13:25:00

『关天茶舍』 [安徽日报] 我为什麽想当皇帝--袁世凯采访手记(转载)


作者：不秀钢兔子 提交日期：2004-3-9 19:36:00

『关天茶舍』志新之女的决择-----纪念38节的杰出妇女(转载)


作者：欢天喜地d大鼻子 提交日期：2004-3-9 9:48:00

『关天茶舍』由庚子国难看“愤青”的虚火


作者：一家村主 提交日期：2004-3-5 17:49:00

『关天茶舍』如是我闻：我所听说的“三年自然灾害”


作者：押沙龙 提交日期：2004-2-15 11:23:00

『关天茶舍』六层楼，说垮就垮了——读《万历十五年》有感之二


作者：肉唐僧__ 提交日期：2004-1-8 21:13:00

『关天茶舍』中华儿女自内乱，千古冤杀石敬塘


作者：沸沸佛佛 提交日期：2003-6-1 12:45:00

『关天茶舍』错过胡适一百年


作者：熊培云 提交日期：2004-2-20 22:16:00