明心见性 http://cnadam.yourblog.org by blogbus.com Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700 http://public.blogbus.com/images/head.gif 明心见性 http://cnadam.yourblog.org 深刻解析刘亚洲政委 (博讯2005年5月31日)
朱学渊更多文章请看朱学渊专栏
刘亚洲们的思想在动，可能很早就在动了，在思想禁锢的共产党圈子里，有这么有见识的青年，很难得；于是李先念就收了他，姚依林就收了王岐山做……了。而他们又很能适应环境，又能做官，又能继续思维，而刘亚洲还有胆儿说。其实，都是典型的“侃大山”，谈的问题是很“不专业”的，他当空军政委也是“外行领导内行”的；而且他的思想还是“党国为体”的，是远远不如林立果一针见血的；当然，李先念也是远远赶不上林彪的。

说来，共产党就是这么当今世界上难得的“举贤不避亲”的“非专业治国团体”，否则毛泽东是不会去“土法炼钢”的，邓小平是不会又“教训越南”，又“教训学生”的。佚名先生精辟地透析了刘亚洲“侃”的“党文化”背景，要求刘侃出有根有据的学术逻辑来，则是根本不可能的。中华民族水平大致如此而已，连清华、北大的教授也不知道如何假设，如何求证的。但不管怎么说，侃比不侃好；侃错了无所谓，侃对了就不得了，此乃言论必须自由之真谛也。 (博讯 boxun.com)





附《佚名：深刻解析刘亚洲政委》

刘政委属于见文不露面的人物，其文却常有轰动效应，让网络更为热闹。我本人总是很关注刘政委的大作，因为读之总有意想不到的乐趣。特别是近日网上流传的刘政委演讲稿《信念与道德》，尤其精彩，让人忍俊不禁。本人也曾效力军旅，在京畿那些神秘的大院中游荡，却从来不曾遇见过如此滑稽有趣的政委。该演讲给我的感觉，刘亚洲政委的座下不是中国空军的战机，而是哈利波特的扫把，托着刘将军在他心灵的的宇宙中风驰电掣。

•首先是题目

无论写还是讲，刘将军的题目通常很宏大——“信念与道德”，绝对配得上一部哲学的宏篇巨著。大题目可以让人望而生畏、生敬，所以他偏好给自己的文章取大名，如《美国论》（算作者姓名12949字，没有参考文献纪录）、《大国策》（不算作者名字13209字，没有参考文献纪录）等等。从这些标题上看，很难相信刘将军是个崇拜西方文化的人，因为很少能看见如此明显地打上中国文化烙印的文章了：没有一个西方教育系统里出来的人（哪怕是以狂妄著称的美国人）会给自己12949字的文章取这样自以为是的名字，也没有一个西方教育系统里出来的外国人会在美国讲学或学讲一年就敢写一本《美国论》，只有中国文化调教出来的人才有这种气魄，所谓“人有多大胆，地有多高产”吧。至于《大国策》，政坛才子基辛格为美国写过真正的“大国策”——它奠定了美国冷战时期的核政策基石——不过（如果没记错的话）他给自己的著作取了个不怎么大气的名字《苦寒的佛晓》。我端详着刘亚洲这些吓人的题目，思索它们的来历。无论刘亚洲当时是怎么想的，无疑他继承了中国秀才们对中国学问最高境界——“策论”的看法，自己一有机会就一古脑的全用上了。

崇拜美国的刘亚洲还忘记了（或是美国的老师没有教，因为这规矩是中学教育的内容，大学老师可能不再重复），在西方做学问，无论写什么，只要它是non-fiction的严肃文章，哪怕就是中学生的习作，参考文献目录是必不可少的。因为现代学问必是站在前人的肩膀上，不可能有平地起楼的情况了。如果没有，只能是两种情况：孤陋寡闻或有意剽窃。无论是那种，成绩都是不及格。当然，刘亚洲可能是“粪土当年万户侯”，不屑于引用前人的思想。不过说句公道话，按照现代西方做学问的规矩，他的文章实在不能算作是论文类严肃作品，属creative writing（小说类），刘政委的老本行（在此行里，他的确有点天分）。只是不该将它们按政论文章发表，误导读者。

平心而论，刘政委的文章虽天马行空不着边际居多，但也的确时有真知灼见闪烁。倘若不是题目太大，内容无法与之匹配，本不至于让文章显得那么空洞干瘪。令人想起了一个苏联电影里的镜头，一列火车拼命鸣笛却不见开动，问是何故，回答曰：机车把全部力气都用在鸣笛上了，没法再干别的了。刘政委所患的也大概是类似的病症。

•其二，理解刘政委不容易

“有人读得懂我。有人读不懂我”, 刘政委在讲话中声称。他的本意大概是，因为思想深邃见识非凡，芸芸众生自然是“燕雀难知鸿鹄之志”，属伟人的烦恼。我倒是同意网上名笔“数学”的意见，“刘亚洲文章的主要毛病是文科思维”（见数学的一副贴的标题），特点是发散性思维，不讲逻辑，不做验证，而且常常失焦。我相信很多人在理解刘亚洲时都会遇到困难，原因是他的思路通常难以追寻逻辑脉络。比如，在谈“信念”的时候，他认为地域性问题很重要，并罗列了若干地域性的表现：“京畿地区部队关键时刻不可靠”；“¬四川人有盆地意识不思进取”；“成空领导一般都比较淡泊名利；¬昆明是‘老山精神’的发祥地”；但对“地域性问题”究竟是积极因素应该加以发扬，或是消极因素应该予以纠正却忘了说明，顺带也忘了开药方。

又比如，他认为影响“信念”的另外三个重要问题是：说真话、有知识和改进干部选拔机制（真让人大失所望——这种老生常谈就像靠

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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/367961.html 明心见性 Tue, 31 May 2005 10:03:03 +0800 中国政府够狠 股市崩盘就是不救 新闻来源: 网络评论 于 May 25, 2005 18:59:56 　　　　　　　敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
www.6park.com

　　中国的股市现在也是千疮百孔、灾难深重，于是几个“公正人士”纷纷出来揭露问题，什么“赌场论”、“千点论”、“永动机论”；另有一部分“智者”又纷纷抛出各种解决问题的方案，什么解决股权分置方案、暂停新股发行方案、平准基金入市方案等等；政府为了挽救股市，也出台了“九条”、“六条”、“五条”不同的政策。但是这些政策和方案不是落实不了，就是落实了也不见效果，有的落实了反而还起反作用。 www.6park.com

　　中国的股市与中国的经济发展态势很不协调：近9％的年经济增长率不仅没有带动股市指数上升，相反股市指数却不断下跌。法兰克福汇报援引股市专家的话分析了其中的原因：“一方面，中国仍然没有废除指挥式的经济。另一方面，中国许多领域缺乏透明度。这就完全可能出现这样的情况：先前大多看好的指数，在全世界期望它上升的时候，某一天突然下跌，引起一片惊诧。 www.6park.com

　　专家们还指出，中国国家没有充分对金融市场进行调节。这样，面对众多的企业和股票，缺乏信息的股民无法区分杂草和麦苗。所以，股民作为私人投资中国股票时，最好选择在该地区扎根立足的投资管理单位提供的基金。” www.6park.com

　　每日镜报也注意到中国的股市行情：2000年至2004年的四年间，中国国民经济增长53％，而中国股市的股票指数却下降了三分之一强。竹篮打水一场空的股民在北京国家证券监督委员会门前示威，甚至有人以死抗议。每日镜报接着写道：“国家一度把上海和深圳的中国股市誉为机遇，但最后挂牌上市的却是无数衰败的企业。通过政治关系，这些破损的公司得以走上股市，国家股市监管部门至今没有采取措施，反对泛滥的内部交易和不透明作业。股民的愤怒可能给执政的共产党带来危险。长期以来，党在与社会动荡做斗争。尤其失业人员和背着沉重税务负担的农民，表达了他们的不满。现在，中产阶层中的一大部分人也开始怒火中烧。 www.6park.com

　　九十年代初期，股市被人们视为中国经济改革这块蛋糕上的奶油。中国人在上海和深圳股市大量购买股票，股市交易兴旺。北京对股市的支持使得股市行情攀升，1999年6月人民日报的评论受到广泛重视，评论说，中国股市面临着‘非同一般的发展机遇’。许多中国人把这样的说法理解为必定能取得盈利的保障，所以今天许多股民认为政府对他们在股市的损失应负有责任。 www.6park.com

　　国家证监会对股民的抗议做出了反应，做了一些小变动。但当局无意处理根本的问题，如重要的市场数据迟迟不公布，发布的却是企业的错误数据。证监会的一位前工作人员认为，证监会并不真想更为严格地控制证券市场，只想避免受到股民的辱骂而已。许多挂牌上市的企业背后是地方政府。尽管人们一再提出质询，中国的证监会仍然不肯对此表态。” www.6park.com

　　政府信誉危机将导致政权危机 www.6park.com

　　当前，政府的信誉危机在中国股市里可谓演绎得淋漓尽致，空前绝后。政府每出台一项政策，无论是利空还是利好，统统被投资者视为利空，逃之夭夭，股指新低迭创，实在可悲。 www.6park.com

　　国务院从2004年1600点开始，每每推出“稳定发展股市”，“保护投资者特别是保护中小投资者利益”的国策。其结果呢，股指一波一波跌破目前的1100点，惨不忍睹。政府每保护一次，投资者便受到更大的伤害！！！7000万中小股民怨声载道，天怒民愤，越积越深。政府的信誉丧失贻尽，由此有可能引发经济危机和政权危机。这决不是危言耸听。 www.6park.com

　　回顾中国股市十多年的历史，已导致一万余亿元的市值化为乌有，这都是老百姓养家糊口的血汗钱，政府难道说不应该深思和反省吗，当权者难道说不应该承担什么责任吗？ www.6park.com

　　一．中国股市从诞生的那一天起，就是政府制造的一个奇形胎儿，当这个奇形胎儿长了十多年后，结成了巨大的恶果。然而，政府却要7000万股民来买单，这显然是不合理的。 二．政府对股市的定位是大错特错。从1992年至2001年，政府是为了国企脱贫脱困，将国企包装上市，把国家的包袱甩给投资者；而自2001年之后，股市又增加了一项新功能，那就是国有股减持为社保筹集资金，又将全国养老的包袱甩给投资者。试想，如果各国政府都将自己解决不了的问题和难题，当作包袱甩给股市，股市还能生存吗？ 三．政府的政策一错再错。1999年5月18日发表新华社评论员文章，鼓吹中国股市将出现恢复性上涨行情。导演了一曲2001年2245点的所谓牛市行情。可在此时，国家财政部部长项怀诚公然发表全国电视讲话，推出国有股减持办法，为社保筹集资金，并称国有股减持是中国股市的重大利好。结果，诱骗了千百万投资者在2200点以上的高位接货套牢。有人说，投资者买股票是自愿的，亏了由自己承担。这是极不负责任的言论。试想，当初老百姓相信政府，相信新华社，相信财政部部长，有错吗？正因为如此，后来吃了大亏上了大当，现在还敢相信政府吗？政府的

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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/365332.html 明心见性 Thu, 26 May 2005 10:20:09 +0800 二把手刘少奇 刘亚洲

〖此文被访者是一位在中央办公厅秘书局工作长达四十年之久的老同志。〗

　　断代史不断。通史不通。史学家多半是第二流文学家，第三流思想家。他们居然没有发现这个可怕的规律：中国官场上，"二把手"从来是悲哀的。

　　翻翻中国通史，丞相很少有好下场的。"伴君如伴虎"这个用鲜血换来的宝贵经验，相信在很大程度上是丞相们总结出来的。这是他们血泪的控诉。历史发展到二十世纪，发展到中国共产党手里，这个规律变得更加颠扑不破。

　　今天我不说别人，就说刘少奇。他是"二把手"里的好榜样。


　　张国焘叛变革命后，躲在香港骂遍了共产党的领袖们。骂到刘少奇时，他说："刘少奇是毛泽东的’功狗’。"

　　他说得不错。毛泽东之所以有今天，刘少奇的功劳最大。

　　红军长征到延安后，记得有一回看戏，演的是唐僧取经的内容。毛泽东突然对身边的一个民主人士说："唐僧西天取经谁最坚定？唐僧。谁最动摇？猪八戒。"接着他指着坐在他左边只隔一个座位的张国焘，说："他就是长征路上的猪八戒。"张国焘闻言大怒，哐啷一下站起来，向剧场外走去，骂了句："无耻。"毛泽东面不改色。我又听见哐啷一声响，只见一个身材高挑的人拔地而起。是刘少奇。他对张国焘厉声道："你住嘴！"

　　满场大员，无一人拔刀相助，连毛泽东本人都未拔刀，刘少奇却慷慨拔刀了。就今天晚上的事情单独来看，我隐隐觉得刘少奇有点过分了。不错张国焘是骂人了，可毛泽东也骂人了，而且出击在先。张国焘的嘴薄如纸，毛泽东的嘴比纸薄。刘少奇怎么就一个鱼跃跳到毛泽东的队列中呢？

　　赖刘少奇鼎力支援，毛泽东狂胜张国焘。张国焘见势不妙，夹起尾巴逃跑了。今天来看，张国焘真是聪明的一休。虽说最后他以八十岁高龄在加拿大多伦多养老院中病死，但总比刘少奇死得漂亮多了，也温情多了。还比刘少奇多活十岁。

　　刘少奇最伟大的功劳在于从事了一项发明创造。他提出了"毛泽东思想"。

　　一九四五年党中央在延安召开"七大"，刘少奇在会上热辣辣地夸奖毛泽东。他做了几次报告，次次都是嘴巴上盛开喇叭花。有一次报告，他总共一百零五次提到毛泽东的名字。这是我统计的。当时我在台下，十分注意地看台上的领袖们的表情。他们均在点头，周恩来、任弼时点得很轻，充其量能算颔首而已。林彪点得冲动而激烈，象小鸡啄米一般。令我奇怪的是，毛泽东也和他们一样点头。他脸上挂着自信的笑。他放任自流地听凭别人歌唱自己。

　　刘少奇作修改党章的报告。毛泽东被他表扬了绝不下一百次，如果加上"毛泽东思想"就更不计其数了。他几次脱离报告，去解释那个刚被分娩出来的字眼。每到这时，他的声音都会提高八度。念稿时他还稍有结巴，这时却流利如水。他一次一次地用手劈开胸前的空气，他特别激动。当他最后一次作解释，说出了那句在以后被千万次重复的名言时，他的声音嘶哑了："我们伟大领袖毛泽东已经用他的思想把我们全民族的思想提高到一个前所未有的高度。这就是毛泽东思想！"

　　掌声雷动，几乎要掀翻杨家岭大礼堂的天灵盖。"毛泽东思想"是刘少奇这个母亲生出来的。这个婴孩一出世就注定要万岁的。今天，毛泽东已无言，刘少奇亦无言，但毛泽东思想仍在喋喋不休地发言。我们用它斗天，斗地，斗别人。别人也用它斗我们。谁上台谁就自己宣布掌握了它；谁下台谁就被别人宣布背叛了它。上台下台，车轮咕辘辘转，只有它岿然不动。

　　毛泽东首先应当感谢刘少奇。他也确实这么作了，他不止一次对别人说："经过延安整风，我结识了几个亲密的朋友。有刘少奇、陈伯达、胡乔木、高岗、陆定一、彭真。还有周扬。"刘少奇赫然排在第一位。

　　刘少奇为毛泽东立了大功。毛泽东论功行赏，回报极为丰盛：毛泽东准备把这个国家交给他。英国元帅蒙哥马利访华时问毛泽东谁是他的接班人。毛说："很清楚，是刘少奇。他是我们党的第一副主席，我死后就是他。"

　　刘少奇即将得到一个国了，当然是春风得意。大喜。他居功了，居功者总是气焰万丈。我在许多场合下都听见他说这样的话："七大以前，没有树立毛主席的绝对权威，就拼命树。七大以后，觉得不提大家也知道了，就不树了。"完全把这样神圣的使命当成自己的事。想树就树，不想树就不树。居功至此，焉得不败？既然树了，就得一树到底。在这条死胡同里是没有退路的。

　　进入六十年代后，刘少奇愈发意气昂扬。特别是当毛泽东发动大跃进失败，被逼退二线，由他接任共和国主席时，他也变成一颗暖烘烘的太阳。他当主席的第二天，我看到了套红的《人民日报》。他和毛泽东的照片并排耸立在第一版上。他还和毛泽东露着一样的微笑。是那种帝王般尊贵的笑。这叫我不免叹息了。这种时刻你应当绷紧脸才对。尽管你心花怒放也应当强迫自己严肃，作谦虚谨慎状。你怎么那么快就学会了领袖式的笑呢？

　　他被功劳冲昏了头脑。"功高震主"，是历代功臣们用脑浆写的格言，被他忽略。于是他也只好象历代功臣们一样，脑浆涂地了。

　　毛泽东，一代英主，怎能容许身边睡着这么一

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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/363825.html 明心见性 Mon, 23 May 2005 09:54:02 +0800 论中国文化的反人性本质 (博讯2005年5月23日)
如果我们要评判一件事物，那么首先我们应该对该事物作出明确的定义，所以本文开首就来对“中国文化”，或者，更普遍性地，对“文化”这个概念作一个明确的定义。
事实上，对“文化”，特别是“中国文化”这样一种概念，从来就没有能做到给出一个真正明确的定义，一般的词典上都是含糊其事地这样解释：人类所创造的所有精神财富和物质财富的总和，侧重于指精神财富。

然而，这种解释是有很大问题的，正是因为人们没有能够对“文化”这个概念做到准确把握，所以只好笼统地把其定义为“所有精神财富和物质财富的总和”，但是这样一种解释，既不能够帮助人们准确地认识到其内在本质，令人易于迷惑，而且，从实际操作上，也是毫无意义的，因为，“总和”这样一个定义域，实际上已经导致了你对其认识的严重不完整性（即使是专家，穷其毕生之力，也不能把某个小领域认识完全），在这个前提下，任何宏观性的文化比较研究都变得毫无意义了。 (博讯 boxun.com)





不过，我们从这个模糊的定义中仍然可以得到一个有价值的信息：“侧重于指精神财富”。确实，我们通常谈论“文化”等问题时，一般都是特指思想理念，文学艺术，等精神方面的内容，即使是某些物质方面的内容，也是因为其附着了思想理念等精神方面的内容，才成其为文化概念。

而且，纯粹物质生产方面的内容，“中国文化”也实在是没有什么可以吹嘘的地方，众所周知的是，近代西方工业革命以后，所创造的物质财富，已经远远超过了整个人类在此之前几千年甚至上万年所创造的物质财富的总和，更不用说现代西方。

虽然现在在某些弱智的中国人中间很流行“古时候中国的GDP占世界的百分之八十（另有百分之五十到九十不等的多个版本）”这样一种白痴笑话，不过只要是对世界史稍有了解的人都知道，在中国古代的两个鼎盛时期，汉，唐，同期的罗马帝国和阿拉伯帝国，在领土，人口，生产力上，都是远远超过中国地区的。而且延续时间也比汉唐的生存时间长，罗马分裂之后的东罗马帝国一直延续到了15世纪，达一千年之久（还不算其前身）。

事实上，古代中国所谓“繁华富裕”的假相，跟今天中国地区的靠着残酷剥削广大农村地区和中西部内地的民众，以及城市普通平民，来维持寥寥几个大都市（以及官商阶层）的“繁华富裕”假相的做法，是同出一辙的。这一共同点，两千多年来一直没有改变过。

现在，我们可以重新来给“中国文化”这个概念作一个准确的定义，首先，特指精神方面的内容，其次，区分其外在的表相和内在核心思想，那么，所谓的“中国文化”，就应该是指：中国人特有的一种思维模式，以及由此衍生出来的中国人特有的一种行为模式，或者说生活方式，包括生活哲学。

有了这个定义，我们就能够清楚明白，深入彻底地来了解一下所谓的“中国文化”到底是一种什么东西，来对其作一个抽筋剥皮式的解剖。因为其纷繁复杂，“博大精深”的诸多内容，不过是其主要几种核心思想的附着物，衍生物而已。

在这里要附带说明一下的是，考古学上所说的“文化”概念跟我们通常意义上所说的“文化”概念是不一样的，考古学上的“文化”概念一般用来指石器时代人类遗址，是一个专业术语，这个问题在《所谓五千年文明古国的无稽之谈》一文中已有说明。这里不再赘述。

作为一种精神产物，思想观念，“中国文化”从一开始就是反人性的，其具备神秘主义，专制，反智，愚民，暴力倾向等特征。当然，在上古时代，并不是只有“中国文化”才具备这些特征，但是只有“中国文化”，才在以后几千年里将这些特征发挥到了登峰造极的地步，并且完全没有自新的能力，完全陷入恶性的死循环，一直到今天。

其完全是一种早就应该被历史淘汰的有害产物。

既然说到“反人性”的问题，那么，对于“人性”这个概念，也应该有一个清晰的定义，事实上，与历来不同的是，我们并不应该将这个概念简单地定义为褒义或者贬义，人性中既有善的方面，也有恶的方面，但是其主要部分，只是无所谓善恶的中性的对于幸福安康，自由快乐的自然的本能的追求，而这一点，恰恰就是最应该予以保障的。

然而，西方人相对正确地认识到了人性中恶的一方面更占上风，清醒地认识到要对人性中恶的一面或者中性的那些本能性追求更容易滑向恶的倾向需要更重点加以防范，自省；而与此相比，古代中国人在经过短暂的争论之后就自欺欺人地将人性的本质定义为了简单的“善”，并利用此为借口，为自己以后数千年施行种种罪恶制造了理论上的依据，一直到今天，这种思想模式仍然作为主要的政治工具在使用着。

我们说“中国文化”是彻底反人性的文化，不仅仅在于它完全地彻底地扼杀人性中追求幸福自由的方面，以及善的方面，而且更在于其积极鼓动人性中恶的那一方面，将其发展到了登峰造极的地步。

从中国文化的源头，《易经》开始，其一开始就是充满了神秘主义的，感性的，反理性的特征，并全面影响了中国文化的各个方面，各个思想流派，也是现在中国

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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/363769.html 明心见性 Mon, 23 May 2005 05:43:18 +0800 致命弱点1

引子
山东青岛郊区尸体标本加工厂。

“杨先生，谢谢光顾。请问你从哪里知道我们工厂的？”接待小姐脸上带着职业的笑容，问杨文峰。

“我看过你们德国老板三年前在香港举办的人体标本展览，当时有几十万香港人参观。”

“哎呀，我知道，香港的这次展览光门票就让我们老板赚了一千多万港币呢。不过这不是他那次展览最大的收获。”工厂接待小姐一边陪着杨文峰参观，一边饶有兴致地介绍。“来香港办展览之前，就有人劝我们德国老板，说中国人特别迷信，最忌讳人的尸体----可是我们老板就干了，结果几十万香港人参观了展览，他们对尸体加工成的标本的兴趣竟然远远超过西方人，我们老板那时就决定到中国设立这个尸体标本加工厂。目前我们这个人体加工厂是他在全球拥有的规模最大的一家，有工人一千八百六十人，每年处理加工六千多具尸体-----”

“尸体都是从哪里来的？”杨文峰打断她。


“尸体都是从海外运来的。”

“哦，那----那有我这么高的吗？”杨文峰试探着问。

接待小姐吃惊地看了一眼杨文峰，随即笑了，说：“你以为德国人都是人高马大的吗？其实很多尸体都和你一般长短。因为尸体是泡在药物中运过来的，运来后我们的技工使用特殊药物处理，再经过一定的工序前后需时九个月才能制成人体标本，所以人体标本已经是比尸体活着时短了四分之一的。”

杨文峰点点头，这时他们经过墙上标有蓝色中英文字体的“一车间”，小姐介绍道：“这里我们把从世界各地主要是德国运来的尸体集装箱打开，把一具具冷冻的尸体取出来，然后要先清除掉内脏，再分别把尸体泡在密封的药物箱中。这个药物配方是我们老板发明的，就象你每天喝的可口可乐的配方，都是在全世界有专利的绝密呀。尸体在这里泡六个月，之后运到第二车间，叫风干车间，主要进行防腐和风干处理。在这里完成后，尸体变得好象金华火腿一样,特别耐放，无论什么气温条件下都不会变质，而且正如金华火腿一样，就算摆放在超级市场，也不会招苍蝇虫子的。接下来的一道工序就是第三车间，在那里工作的都是经过老板自己亲自培训至少六个月的技术员，他们的任务是把这些处理后的尸体精雕细刻，并根据顾客要求制成各种姿势，有的仿佛打球时正在跳跃的样子，有的只

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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/360698.html 明心见性 Wed, 18 May 2005 10:43:59 +0800 主持宋楚瑜演讲不识字的清华顾校长丢人风波及其他 (博讯2005年5月14日)

来源: TOM









上图：清华大学校长顾秉林(右)向宋楚瑜赠送诗词条幅

　　一耻全球直播，丢人现眼于全世界；二耻扪心自问，我辈于传统文化认识几何？

　　台湾亲民党主席宋楚瑜5月11日在中国著名学府清华大学发表演讲，再一次引起中国网民的热烈反应。清华大学校长顾秉林从主持、赠礼到读诗的不少尴尬场面，引起许多网友的不满，有网民甚至评价：“清华的脸都给这位校长丢完了。”

　　现场

　　宋楚瑜演讲期间，清华大学校长顾秉林向宋楚瑜赠送了一幅小篆书法，内容是清末外交官、中国驻新加坡首任总领事黄遵宪写给梁启超的诗《赠梁任父同年》： “寸寸河山寸寸金，(音“夸”)离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！”由于字画是用篆书写成的，竟“难倒”了顾秉林。他念到“离分裂力谁任” 的“”时被卡住了，后还是经人提醒才得以圆场，引得学生们笑声连连，相当尴尬。

　　而顾秉林在开始主持过程的发言中，结结巴巴，几次中断更正，到了最后更是洋相尽出，把向宋楚瑜赠送礼物说成“捐赠”礼物，引起下面学生的一片嘘声。(：割裂、离析的意思)

　

　





　　清华历来人文荟萃，前从左至右为李济、王国维、梁启超、赵元任，后从左至右为章昭煌、陆维钊、梁廷灿

　　网评

　　tom网友：唉，送人家礼物却读不出来；人家送礼给你也不懂得说谢谢，第一次看到送礼的人一直说谢谢，收礼的人却语无伦次！水平实在是太低了！最主要的还是中国清华的校长；不知对岸的清华校长看了，有什么感想？

　　网友HEAVEN：就是忘了给校长大人事先安排一次彩排，结果在全世界面前丢人现眼。

　　网友威哥：顾校长竟不能将全诗的三十二个字(包括标点符号)认全！结结巴巴地竟然没有把整首诗念完整就草草结束。丢人啊，丢人！清华的脸都给这位校长都丢完了！呜呼哀哉！

　　Lieykig：谁叫清华大学是大陆专攻科技学术的最高学府，校长不熟悉古典文学，应该是值得谅解的。

　　清华大学，你丢的是谁的人？

　　古风同志 顾校长不识字

　　这首诗是用小篆写的，如果一点不了解这首诗，要当场认清并正确读出这些小篆可不是一件简单的事情。但这首诗并不是很生僻的一首诗，2003年6月温家宝总理在香港礼宾府出席CEPA协议签字仪式后发表演讲，引用过这首诗，作为一个大学的领导不会不知道这件事情吧。

　　即使在此之前完全不知道这首诗，在赠送之前总要看看自己赠送的是什么东西吧，如果打算当场念出，怎么也得请作者或认识的人读一遍并记住，对清华大学来说，这毕竟是一次很重要的接待活动，也是展示清华大学的大好时机。连战来时，选择了北大，为何这次选择清华大学而不选择别的学校？因为在宋楚瑜先生和国人的眼里，只有北大、清华这些名校才能体现中国学界的最高水平，要把最高水平展示给别人，这是很正常的想法和行为。

　　在这次宋楚瑜先生的清华之行，国人给与了极高的期盼。整体来看，在赠送纪念品之前的活动还是比较成功的，但这个小小的赠送纪念品却让人们大出所料，并深感失望。这也显现了校领导在此方面的官僚行为，这么重要的细节竟没有亲自落实。

　　尽管我们不能就依此说清华大学的水平如何，但这个小小的事件却凸显一个值得关注的问题：在理工科大学里人文教育的缺失，一个堂堂的名校的领导当着全球直播的电视新闻报道，出现如此的卡壳，不正反照出人文的缺乏吗？

　　刘教授读错字

　　继顾校长在演讲会上口吐莲花，玩了一把看图说话，将黄遵宪《赠梁任父同年》一诗二十八个篆字读得泣动鬼神之后，昨夜中央电视台国际频道《宋楚瑜大陆行》节目中特邀的清华大学国际问题研究所副所长刘江永教授，出语不凡，又给我们带来了“耳目一新，振聋发聩”的学识。

　　刘教授气宇轩昂，坐定果然有学者之风。主持人请刘教授讲述今天礼品赠送的故事，刘教授侃侃而谈，显然也对自己颇为自信。当不可避免地介绍到那幅当天上午之后已经署名的《寸寸河山寸寸金》书法礼品的时候，他郑重其事地口吐惊世之辞：“这是某某人所书写的‘小隶’。”

　　此言一出，我在床上一惊弹起，小隶？何谓小隶？一时竟然怀疑自己在梦中。

　　篆字认不全，尚在情理，然而清华送的明明是小篆，隶书和篆书两种书体，中学生都应该分辨得出呀？况隶和篆发音区别巨大，不至于是口误，即便口误也应该当时发觉，及时纠正。而刘教授仍然气定神闲，毫无愧色，显然并不知道自己已经“发明”了一种书体。

　　后来他还继续朗诵了《寸寸河山》全诗，不时低头看稿子，吞吞吐吐地读到“离分裂”的时候，他仍然理直气壮地读道：“瓜离分裂。”

　　想清华历来人文荟萃，国学大师，文坛巨匠不乏其人。不知如刘教授等者，在爆出如此洋相之后，该怎样面对先贤，面对学子，面对国人？倘王国

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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/358744.html 明心见性 Sat, 14 May 2005 08:21:07 +0800 最怕揭短的懦夫民族 (博讯2005年5月14日)
作者：senior流氓
中国人有句俗话，叫“打人不打脸，骂人不揭短”。在中国，是个人都知道，脸是万万不能打的。当年鲁智深三拳打死个卖肉的壮汉，拳拳都是招呼在脸上，可见“打人不打脸”决不是说着玩的。在中国人眼里，“揭短”居然和万般危险的“打脸”相提并论，可见“揭短”在中国是何等令人发指的恶行。

与“骂人不揭短”相映成趣的，是“家丑不可外扬”的古老智慧。不外扬家丑，那意思就是说，任何人自揭其短的努力都是无比愚蠢的。家丑不能揭，国丑自然更是碰不得。既然不能揭自家的老底，那么剩下的唯一选择自然就是“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，“野鸡打得满天飞，家鸡打得团团转”，纵然祖国有千百个不是，作为草民也只能万般无奈忍气吞声，像弱女子碰到强奸犯一样只能闭上眼睛默默享受。 (博讯 boxun.com)





千百年的奴才理论，就是这么逻辑上环环相扣的。有意思的是，中国人虽然习惯上把祖国比作母亲，但这位“母亲”却时不时地为老不尊一下，甚至偶作惊人之举，把自己扮演成一个不懂事儿的小女儿来恶作剧一番。当年朱时茂一部《牧马人》红遍了大江南北，也引发了一场如何爱国的大讨论。很多人在被这部电影感动得一塌糊涂之余，竟然替祖国母亲的那段不怎么体面的历史打起了圆场：真正爱国的人，会永远牢记祖国的利益高于一切，即使是在祖国错怪自己的时候，也会坚定不移地热爱她——凡是谈过恋爱的男人都能听出来，那活脱脱就是个小女孩撒娇时的口吻。

扯远了。回到中国人“揭短”这个话题上。曾经读过一则新闻，大意是一个男大学生，自幼阳痿，因而极度自卑不堪。到了大四，谈了一个女朋友，于是整天惊恐地回避任何性接触，生怕女友发现这个惊天的秘密。终于有一天，女友碰了他的敏感部位却发现软若无物，于是半开玩笑般的来了一句“你阳痿阿”。就这一句话，让这个正值妙龄的女孩瞬间送了命——她的男友在极度震惊、绝望、羞愧、恼恨交织下的歇斯底里中，在“终于被她发现了”的完全崩溃了的精神状态里，用正在削苹果的小刀扎死了这个可怜而又无辜的女孩。

如果还有任何人不了解“揭短”对于中国人特别是中国男人的巨大杀伤力，就请再次阅读一遍这条荒诞而又可怕的故事。

在国外工作过的人大概都见识过鬼子们是如何面对自己不能胜任的工作的。我就遇见过这么一位老兄，接到manager的工作安排以后，发现自己不能胜任，于是乎，二话不说就找到manager的办公室，不解甚至略带怒气地抱怨：这个工作我不会做，你没有培训我啊，为什么安排我做这个？领导们于是立即拿出这位员工当年的培训计划，发现的确没有为他安排相关方面的培训，于是立即为他提供了补充培训计划。

我想，如果这出戏发生在中国，除了个别刺儿头以外，是断然没有人有胆量和豪气理直气壮跟领导说“老子干不了”的。除了中国固有的“官本位”思想，领导的话不听也得听这个因素之外，中国人不愿自暴其短的面子情结怕是起了主要作用。在海外，一个manager就亲口告诉我，他的经验是来自中国的雇员一般喜欢self-challenging，就是遇到困难的时候从来不愿意找管理层或同事进行沟通，而是宁可自己翻箱倒柜地查阅各种文档自行解决。

self-challenging，往好了翻译是自我挑战，往坏了翻译是自己折腾自己。费正清在考察了传统中国人的精神状态(mentality)之后，精辟地指出：中国人不承认一个人固有的价值，人的价值是通过外界的承认来实现的（大意）。老费真是说到点子上了。没有外界的承认，人就失去了价值，与行尸走肉无异，不管这个人内里是如何不凡。外界的评价决定性地确定了一个人的价值。这就是为什么中国人那么害怕别人揭短的原因，也是寻常女子为了个“贞节牌坊”这么个木头疙瘩而甘愿自虐性地守寡一辈子的原因，也是“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，“家鸡打得团团转”等等奴才理论赖以诞生的心理土壤。

钟爱面子的中国人，特别喜欢用谎言来搭建所谓的“民族尊严”。所谓尊严，其实是无分长幼贫富，人人都会渴望的精神财富，应该靠诚实的劳动来换取。然而在中国，尊严可以轻而易举地用那句著名的“我们先前——比你阔的多啦”来获取，并且这样获取来得尊严，可以轻而易举地掩盖头上的癞疮疤。不过，癞疮疤长在头上毕竟不能视而不见，于是便“讳说‘癞’以及一切近于‘赖’的音，后来推而广之，‘光’也讳，‘亮’也讳，再后来，连‘灯’、‘烛’都讳了”（鲁迅：《阿Q正传》）。

维护祖上虚幻的荣光，以及要改掉头上的癞疮疤，最好的利器自然就是谎言。直到今天，我们的历史课本里也到处充斥了为了“振奋民族精神”而编造的爱国瞎话。网友convexhull曾经郁闷不堪地发泄过这么一段话：

“其实不用流氓来教我,我也知道某些人某些时候会说谎,特定的时候可能所有的人会说同一个谎,也有可能某些人永远都坚持一些谎言,但是我不相信会所有人永远都坚持谎言.莫非我们从小到大学习到的,耳朵听到的,眼睛看到的,父祖辈们教导的全是谎言不成?世人皆醉唯流氓独醒?”


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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/358736.html 明心见性 Sat, 14 May 2005 08:16:32 +0800 走到历史尽头的中国民族主义 (博讯2005年5月01日)


4月的中日冲突，中日两国政府及民众都有不可推卸的责任。中方责任之核心就是未能处理好中国的民族主义（Nationalism）。应该说，中国现代版的民族主义已走到了历史的尽头，应以充满阳光的新型爱国主义（Patriotism）取而带之。 (博讯 boxun.com)






让我们先看看一百年来中国的民族主义所走过的历程。自甲午战争已降的民族主义，尤其是抗日救亡民族主义，的确发挥了其历史功能，因而有其历史的正当性。在清末民初之中国，国难临头，各种西洋学理纷纷抢摊中国。此时之民族主义既为中国救亡运动之根底。中山先生三民主义之一的民族主义是谓也。抗战时期的抗日民族主义又成为调和各派系的最大公约数，以致枪口一致对外。自中华人民共和国以来，民族生存之危机已告解除，民族主义渐成为依附于共产主义理念的侍女，有时还遭之呵责。进入改革开放，特别是九十年代以来，传统的社会主义和共产主义已不复昔日之风采，而中国传统文化亦已支零飘碎。于是，未经过任何批判疏理的民族主义又披袍上阵，和追求经济发展一并成为中国的显学和正统。

而问题也正出在这里。一百年前诞生于救亡运动的民族主义，其核心倾向是一种对与外部世界的排它性，恐惧性，甚至敌视性。它的原始驱动力来源淤耻辱，敌视，雪耻，甚至复仇。自然，这种民族主义所导致的现实结局常常是一种排斥双赢的零和的政治搏弈。一句话，中国现在提倡和流行的民族主义就是一本“百年血泪史”的民族主义。这种本身具有重大历史局限和不足的救国救亡的民族主义，经过救亡，抗日，抗美，抗印，抗苏，抗越，抗台独的“洗礼”，当今被直接用于教育中国人民特别是教育下一代，用于中国现代化建设，用于中国的和平崛起，用于培育国人在21世纪要走向世界所需的素质和心理，行吗？答案肯定是否定的（不出事才怪了）。最近国内的激情反日，今天中国人在与外部世界打交道时的种种问题与不足，很大程度上症结就在这里。请试想，如果明天这种扭曲的国民心态一旦与中国起飞后强大之国力相会合，中国的邻居作何感想，世界又作何感想？看看今天的抗日游行，看看今天的“愤青”和相当数量网民的言词，这种担心并非多余。

按常理说，一个国家的民族主义或爱国主义首先是服务于其国家利益或民族利益的。中国的国家利益之核心不外乎是经济起飞，台湾问题的和平解决，和中国走出东亚崛起世界这三大议题。而恰恰在这三大议题上日本都起着举足轻重的作用。但令人哭笑皆非的是，一些自认为很有爱国主义的同胞们盲目反日和激情仇日，客观上正和日本嚣张的右翼一起把中日两国人民推向感情上越来越远的不归路，严重地阻碍这三大目的的顺利实现。不久前美日保安条约在有关台湾问题上公然所作的政策修订在相当程度上正是这种“爱国主义”与日本右翼合作的杰作：如果不是近年来中国在争取日本公共舆论和中间民众等问题上死抱民族主义和“政治正确”，以至进退失据，屡失荆州，日本占少数的右翼又有何能何德完成这一五年前还难以想象的对华政策的“宫廷政变”？！

举国上下在这种抗日民族主义的主导下，国人不但不了解日本，甚至拒绝了解日本，拒绝接受与“政治正确”版本所不相符的事实（在对华道歉，对华赔款，东海油田，日本国民对华心态，右翼教课书等问题上不少事实与中国政府和民间情绪化版本是很不一样的）。反正我讨厌日本，你说什么也不管用（在日本的书店满目尽是关于中国的书，而在中国却很少见）。其结果自然是对日本了解越来越少，离日本也越来越远。这种“得理不饶人”的做法，把许多日本中间，甚至左倾人士和社会舆论推向右翼及强硬派的怀抱。最近日本自由派大报《朝日新闻》发表社论呼吁中国妥善合情合理处理中日冲突，否则连坚决反右翼的《朝日新闻》也不知如何是好，听来令人感叹。

可以肯定地说，这种阴风唳唳的民族主义和早以“站起来了”并快速走进世界的中国是极不兼容的，它已经成为中国走向世界自设的藩篱。相对与这种民族主义的是一种开明的，开放的，宽容的和充满阳光的爱国主义，它根植于一个民族对自己历史，文化，人民的骄傲甚至偏爱。在这点上，中华民族是十分幸运的。我们的新爱国主义当然应包涵中国近代悲痛的遭遇，但绝不应根植于斯。它将以深厚的人道主义为根基，以中国灿烂的人文为驱动力，以中国今天的大变革为机遇，帮助中华民族实现其文化复兴，天下大同。如何尽快告别早以完成了历史使命的“百年血泪史”的民族主义，培育和迎接符合今天中国需要的阳光型爱国主义，是今天中国走向世界的当务之急。 (博讯 boxun.com)

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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/353913.html 明心见性 Sun, 01 May 2005 06:41:37 +0800 燕 青—千古小弟的典范(ZT) 文章来源: 我爱李师师 于 2005-03-22 20:21:50



无斋主人 原创

一、出身


　　燕青的出身在梁山108人中是最低微的，他是卢俊义家养的奴才，但卢俊义对燕青十分喜爱，并没有把他当奴仆看待，不仅给了他很好的教育，还教他武功并培养了他很多才艺。在庞大的卢氏集团内，燕青是作为卢俊义的跟班及助手出场的。


　　且看水浒上对燕青的外形描写：


　　“六尺以上身材，二十四五年纪，三牙掩口细髯，十分腰细膀阔。带一顶木瓜心攒顶头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，着一双土黄皮油膀夹靴。脑后一对挨兽金环，护项一枚香罗手帕，腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花。”


　　腰细膀阔体形就十分健美，团领白衫，蜘蛛斑红腰带，土黄皮靴，鬓畔簪花，再加上“一身雪练也似白肉”，和高手匠人刺的一身遍体花绣，可以说是北京城内一个极为吸引异性眼球的英俊小帅哥。


　　燕青不仅人长得帅，而且多才多艺，武艺高强。相扑比赛从来没有输过，三支弩箭百发百中，社会上流行的东西更是无一不精。按现在的话说，比如打个网球、踢个足球、蹦个的、跳个国标、叉个麻将、赌个梭哈、品个红酒、打个桥牌、下个围棋、弹个吉他、拉个小提琴、画个油画、打个高尔夫，样样都是专业水准。要培养出这么多才艺，光靠天资聪颖恐怕是不够的，还需要有钱、有闲，肯花功夫才行。有这等本事，燕青在卢氏集团中天然一个最佳公关人才。身为卢氏集团总裁助理的燕青长期出入亭台楼馆风月场所，所以在北京的大小娱乐场所知名度很高。燕青这么个小帅哥，又如此多才多艺，卢氏集团的背景又这么硬，若他不是奴仆，而是卢氏集团的一个子侄辈，恐怕就是北京城内名媛争先交往的对象了，犹如《流星花园》F4中道明寺、花泽类之类的钻石王老五。既是奴仆出身，在北宋这个比较看门第的社会里，就大打折扣了，因而只在风月场上得了个“浪子燕青”的称号。从浪子这个绰号来看，燕青应该是个曾使无数美眉伤心的风流小乙哥。


　　从燕青的这身本事来看，卢俊义对燕青基本上是当儿子来养的，而不是简单的一个奴仆。时年燕青24岁，卢俊义32岁。卢俊义虽只比燕青大8岁，但燕青对待自己这个主人，一直是像看待父亲一样。甚至直到梁山聚义，卢俊义同燕青结为兄弟，一个是二哥，另一个是36弟，燕青却从未在任何场合称呼过卢俊义为“兄长”或“哥哥”这个梁山通用的称呼，而是一直沿用自己从大名府时代就使用的老称呼“主人”，这个称呼一直到燕青脱离梁山系统都没有改变过。可见燕青的忠心和对卢俊义的感情了。


　　二、救主


　　话说梁山为了拉卢俊义上山，由吴用设了个局，装成算命先生骗卢俊义说，有百日血光之灾，要卢俊义到东南千里处也就是梁山的附近去避祸。无斋主人对梁山的这位军师一直是颇有微词的，认为他的计谋常常漏洞百出，大部分情况下是侥幸成功。吴用此人基本就是“无用”，小事精明大事糊涂。那么梁山上谁是大事小事都精明的人呢？无斋主人以为，首推这位燕小乙哥。


　　且看小乙哥对待吴用的这条所谓的妙计是如何反应的：


　　“主人在上，须听小乙愚言：这一条路，去山东泰安州，正打从梁山泊边过。近年泊内，是宋江一伙强人在那里打家劫舍，官兵捕盗，近他不得。主人要去烧香，等太平了去。休信夜来那个算命的胡讲。倒敢是梁山泊歹人，假装做阴阳人，来煽惑主人。小乙可惜夜来不在家里，若在家时，三言两语，盘倒那先生，到敢有场好笑。”


　　虽说李固和贾太太都劝卢俊义不要前去，但他们的观点都在算命的不可信上面，唯独燕青把吴用的所谓妙计猜了个八九不离十，连算命先生是梁山的人，这是梁山的一个局都猜到了。一方面说明了燕青的头脑清楚，另一方面也说明了吴用计谋的拙劣。要是卢俊义接受燕青等人的建议，梁山岂非白忙一场。若卢总再让燕青看一下墙上的藏头诗，也许小乙哥一眼就能识破。江湖上的这些伎俩，哪一样小乙哥不精通，吴用能瞒过卢老板，却未必能瞒过燕总裁助理。


　　卢俊义刚愎自用，一定要去泰安州避祸。于是燕青建议自己跟着去。


　　“小人靠主人福荫，学得些个棒法在身。不是小乙说嘴，帮着主人去走一遭，路上便有些个草寇出来，小人也敢发落的三五十个开去。留下李都管看家，小人伏侍主人走一遭”。


　　可惜卢俊义没有同意。若是卢总带燕青助理而不是李固财务总监前去，结局必不会如此。且不说以燕青的精明机智，加上卢俊义的武勇，梁山是否能如此轻易擒获卢俊义还是未知数，就算梁山擒获卢总，以燕青的忠心，梁山也无法用对付李固的办法对付燕青。

结果卢俊义被梁山所擒。吴用先行放李固回去，并利用李固的贪心，诱其去告卢俊义勾结梁山，同时还主动提供证据让李固做成铁案。李固回北京后果然告了卢俊义，并伙同贾太太谋夺了卢氏集团的产业。忠于卢俊义的燕青表示异议，于是已谋夺了卢氏集团总裁位子的李固就出了狠招将燕助理解雇。李固还利用卢氏集团的强大背景，不许别人收留燕青，否则就告那人。由此可见，卢总手下的左膀右臂矛盾还是很深的，否则李固大可以怀柔燕

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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/344238.html 明心见性 Sat, 02 Apr 2005 10:15:35 +0800 三国武将谁最牛 数百种美国名厂保健品,超低价直销全球！

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回答: 闲扯之武将武力 由 笑梵天 于 March 25, 2005 20:25:58:

　　其实古代战役中将领单挑实不多见，既然《演义》系小说，大家都可以随意来此天真一把。
　　《演义》是小说家言，觉得应先观作者的褒贬好恶。关羽是罗老力捧的主儿，所以神勇一点，偶有天人之举，应该谅解。若非如此，华雄可不是那么容易剁的；刺颜良虽属史实，但谁知那时的情形是怎样的乱七八糟？ www.6park.com

　　首先不同意超级武将有明显的力量和技术流派之说。个人认为他们应该都是力大如牛者，且身高不低于八尺（确保攻击距离+10%，呵呵），才能每每在战斗中大占便宜。请看演义中的描写： www.6park.com

　　吕布：纪灵应该是个傻大黑粗的莽汉吧？吕布拎他“如提童稚”。 www.6park.com

　　赵云：别以为他是亭亭玉立的典型，在周仓这壮汉眼里他也“极其雄壮”，对其混战中恶猛冲撞的描写，书中比比皆是。 www.6park.com

　　马超：跟孙策是一个俱乐部会员，皆喜于急速奔驰中单臂擒将，力量令人叹畏。 www.6park.com

　　关羽：光凭他对兵器分量的理解和对坐骑的始终不渝的迫害，应知他是一不折不扣的恶汉。 www.6park.com

　　颜良：他是怎么对待对手的，书中没有细表，估计招招都是单臂惯日，忽略对方的基本防御力，令对手无可招架，无疑是个大力神杯的有力竞争者。 www.6park.com

　　其他如典、许、庞、张飞之辈自不必说，只看形象即可。 www.6park.com

　　再说说武力排名的个人意见。 www.6park.com

　　民间流传的“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”的说法应该大致不错，但并没把人说全，也不令人完全信服，因为大半没有比试过。所谓“甲大于乙，乙等于丙，甲就大于丙”的机械相比，并不很“科学”，因为或时地迥异，或由于作者彰显的态度、写作笔法“所需”等原因，有人因此获益，有人则倒霉透顶。 www.6park.com

　　我的看法： www.6park.com

　　1、 吕布：NO.1。没的说，谁得到他就跟能稳吃对手似的，就可以尽情耀武扬威，丁原如此，董卓如此，王允亦如此，吕布希望曹操也如此。 www.6park.com

　　2、 颜良：在本初处地位相当于奉先于太师处。本初为他曾一叹一怒（沮授那倒霉催的竟敢背后讲他坏话），要知老袁地大物博人口众多，颜Boss另受高视，实属不易。白马之战，俩短命鬼不算，自徐晃伸量一次斤两后，曹诸将就“栗然”了，当时不知虎痴在想啥（笑）？至于关二露那一手，属灵光一现，还能说什么呢？ www.6park.com

　　3、 赵云：虽然说不出什么，但他一出即令人放心，心知必胜（至少不败），这就是排名应在关张之前的心理接受条件罢？曾经有一次机会：如不是事先认识了桃园兄弟，占山为王那次就可以和关二较量一把，估计是关二先中一箭，再邀益德来共耍泼皮，呵呵。 www.6park.com

　　4、 马超：应和赵云一时瑜亮。所交手者，虎痴是人来疯，闻别人知其勇而精力暴涨30%；张飞则一定要在敌疲我逸的态势下耗到后晌才出战，可见略逊。 www.6park.com

　　5、 典韦、许楮：汉末版之育、贲。虽与同级者战斗威力未彰，但对下手则毫不客气，想“咋整”就咋整。 www.6park.com

　　6、 关羽：虽然时有神威，但从专以臂膀中箭为己任的角度看，应是偏科严重。但话要两说，万一您没想起来射箭呢？那就对不起了，80多斤的家伙搂头一下，谁也不好受。 www.6park.com

　　7、 张飞、庞德、文丑：皆勇冠三军者，就是怕他们会万一失手，挺揪心的。 www.6park.com


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]]> http://cnadam.yourblog.org/logs/342630.html 明心见性 Thu, 31 Mar 2005 09:32:55 +0800